Історик та романістка, така як Сусана Фортес, не могла встояти перед історією кохання між нобелівським лауреатом з літератури Альбером Камю (1913—1960) та відомою актрисою Марією Касарес (1922—1996), що розпочалася в окупованому нацистами Парижі. Публікація кілька років тому їхнього інтенсивного листування стала поштовхом до написання «Лише ще один день» (Espasa) — «романтизованої біографії», яку щойно видала галісійська письменниця, що мешкає у Валенсії.

На сторінках книги також з'являються Жан-Поль Сартр, Симона де Бовуар, Роберт Капа та іспанські бійці, які звільняли французьку столицю. Текст свідчить про пристрасні та перелюбні стосунки між дочкою вигнанця, колишнього голови Ради міністрів Другої Республіки Сантьяго Касареса Кіроги, та одним із найважливіших письменників XX століття.

Запитання. Який найбільший ризик у розповіді історії кохання?

Відповідь. Писати про кохання — найскладніше, бо дуже легко скотитися до банальності та сентиментальності. Мені пощастило, що історія дуже незвичайна, а декорації — найкращі з можливих. Вигадувати — це одне, а відтворювати — інше, я не дозволяла собі вигадувати.

З. Окрім діалогів, чи не так?

В. Так, я не хотіла писати есе. Ти знаєш факти й уявляєш розмову, але залишаєшся вірним їм та історії. Найважче було зробити так, щоб уся ця величезна документація не була обтяжливою для читача.

З. Ваш інтерес до Камю виник ще до появи листів, якими вони обмінювалися протягом 15 років.

В. Моє перше знайомство відбулося в інституті завдяки викладачеві, який читав нам його фрази, афоризми…

З. «Ми вмираємо в 40 років від кулі, яку випустили собі в 20», — згадуєте ви в книзі.

В. Ця ідея закарбувалася в мені ще студенткою… Пізніше вийшла книга, яка ставила під сумнів обставини аварії Камю. Я подумала: ось тема, але не наважилася. А кілька років тому опублікували листи, понад 1000 сторінок, які можуть бути тягарем, але й скарбом для будь-якого історика, есеїста чи письменника. Присутній фаталізм. Останній лист викликає мурашки по шкірі: «Побачимось у вівторок», «Підемо вечеряти» — те, що так часто говорять. І незабаром, у день без дощу, при світлі, на прямій ділянці дороги, Камю розбивається нез'ясовним чином. За кілька днів до цього він казав, що найабсурдніше — померти в автокатастрофі.

З. Якою була Марія Касарес?

В. Вона була дуже галісійкою, з великим темпераментом, надсучасною жінкою. Мала глибокий, прекрасний голос, була великою актрисою в стилі Сари Бернар. Дуже вперта й розумна жінка, не з таким інтелектуальним багажем, як у Камю, але з природним інтелектом і звірячою інтуїцією. У багатьох життєвих речах вона давала Камю фору.

З. І чому ця історія кохання така особлива?

В. Це одна з великих історій кохання XX століття. Коли кохання таке сильне, неважливо, чи ти нобелівський лауреат, чи успішна актриса, воно тебе збиває з ніг. І це кохання в захопливому контексті: Друга світова війна, битва за Алжир, Холодна війна, паризьке інтелектуальне середовище, знаменита полеміка між Сартром і Камю, підлі удари… Це історія нобелівського лауреата, який шалено закохується і тягне за собою двох жінок свого життя: Франсін, свою дружину, та Марію Касарес. Камю зачарований «Доктором Живаго», бо це його історія.

З. Ви займаєте певну позицію в цій полеміці.

В. Я не применшую ані на міліграм інтелектуальної ваги Сартра чи його філософської міцності, але є ще людський фактор. І тут для мене падають Сартр та його дружина Симона де Бовуар, які мстилися та глузували зі своїх коханців у сексуальній лібералізації, в яку Камю не хотів вступати, і це їх також віддалило. Камю мав мужність захищати ліву позицію поза ортодоксією, як Орвелл, і в той час це було дуже важко. Камю мав рацію завчасно, що є найнебезпечнішим способом мати рацію.

З. Сартр відмовився від своїх слів, чи не так?

В. Коли Камю помирає, він відчуває докори сумління і пише дуже емоційний некролог: «Ми посварилися, але що таке сварка, як не спосіб бути разом?». І з того моменту він починає його захищати. Але він не припиняв критикувати його за колоніалізм, за алжирську тему, і ми не повинні забувати, що Камю народився в Алжирі, він був «п'єд-нуар», щоб судити про нього.