Часи «червоних священників» давно минули, і загальновідомо, що іспанська церква є дуже консервативною. Папа Франциск, якого ультракатолики іноді називають «комуністом», не відвідував Іспанію за 12 років свого понтифікату. Однак єпископ Хетафе порушив ці стереотипи. Монсеньйор Хінес Рамон Гарсія опублікував доповідь про нерівність, оформлену фіолетовим кольором, що може нагадувати стиль партії Podemos. У ній він скаржиться на проблеми «неолібералізму», говорить про «беззаперечні досягнення феміністичної боротьби», критикує освітню політику, яка спричиняє виключення через фінансування приватних шкіл, і закликає до справедливого оподаткування, скорочення робочого тижня до 37,5 годин, масової легалізації нелегальних іммігрантів та застосування державного закону про житло. Чи маємо ми справу з надзвичайним випадком в іспанській церкві, коли єпископ є відверто лівим?

Особисто прелат дон Хінес не виглядає революціонером. Це привітний 63-річний чоловік, який говорить повільно, з виразним акцентом Східної Андалусії. У 2009 році він був призначений єпископом Гуадікса (Гранада) попереднім Папою, ультраконсерватором Бенедиктом XVI, а в 2018 році обійняв свою нинішню посаду, призначений Папою Франциском. Він приймає Джерело новини в кабінеті зі скромним оздобленням — Розп'яття, образ Богородиці, Біблія і телефон — який використовує тимчасово, оскільки ще переїжджає до цієї нової резиденції, триповерхової будівлі з цегли біля арени для бою биків. Єпископ дон Хінес приніс для нагоди свою доповідь у фіолетовій обкладинці і поклав її на круглий стіл, де приймає відвідувачів. Доповідь на 207 сторінок називається «Погляд на південь Мадрида 2025. Погляд на соціальну реальність муніципалітетів півдня Мадрида», і він сам представив її на прес-конференції в п'ятницю, 21 березня, разом з автором документу, соціологом Андресом Агансо.

Під час розмови він уникає ярлика «прогресист» і підкреслює, що замовив доповідь, бо хотів відобразити контраст багатства, який побачив, коли приїхав до єпархії Хетафе, яка охоплює 48 муніципалітетів і майже 1,7 мільйона людей. Більшість населених пунктів належать до робітничого півдня Мадридської спільноти, як-от Мостолес, Хетафе, Фуенлабрада, Леганес, Алькоркон або Парла, але також включає третє найбагатше місто Іспанії, Боаділья-дель-Монте. «Я б вийшов за рамки прогресиста чи традиціоналіста, тому що думаю, що це щось інше», — каже єпископ, поплескуючи обкладинку своєї доповіді під час розмови. «Це випливає з власного сприйняття, з того, що ми бачимо і переживаємо. І, перш за все, має фундаментальне покликання, яке полягає в тому, щоб прийняти виклик для роздумів і дій, що стоїть перед суспільством, але також і перед Церквою».

Він продовжує, гортаючи дослідження: «Коли я читаю тут про нестабільність роботи, мені згадується, як мер Парли [Рамон Хурадо, PSOE] сказав мені, що щодня 70 000 людей виїжджають з Парли на роботу в центр або на північ Мадрида громадським транспортом; або коли в доповіді йдеться про житло, то я бачив людей, які, щоб прописатися, платять гроші мафії, або платять справжні гроші за «тепле ліжко», де один спить вдень, а інший вночі, або людей, які мають роботу з середньою зарплатою, але не можуть отримати доступ до житла, по-перше, тому що його немає, а по-друге, тому що воно в руках кількох, хто підняв оренду плату в аморальний спосіб», — додає він і продовжує перераховувати несправедливості, щоб потім підсумувати: «Ми бачимо це щодня».

Автор документу першим здивований гарним прийомом дона Хінеса, який «не змінив жодної коми». Агансо — соціолог 79 років, добре відомий у лівих колах півдня Мадрида, а також церкві, оскільки три десятиліття працював у Caritas, відділі солідарної дії церкви. Доповіді Caritas зазвичай вимірюють бідність і нерівність, але цей документ йде на крок далі і висловлює позицію щодо причин і рішень.

Під час пандемії Агансо написав для єпархії перший документ про нерівність. Навесні минулого року помічник дона Хінеса зателефонував йому, щоб замовити більш розширений. «Я робив це з абсолютною свободою», — підкреслює він. «Єпископ підписав» його, відредагував і представив. Я вважаю, що якщо він це зробив, то тому, що приймає зміст».

Єпископ Хінес Гарсія Бельтран разом із соціологом Андресом Агансо 21 березня під час презентації доповіді «Погляд на Південь».

«Капіталізм і могутні класи ніколи не віддадуть нічого безкоштовно, якщо не буде тиску знизу», — додає Агансо. «Я хотів включити пропозиції щодо змін, тому що потрібна політична воля і відповідь соціальних рухів». Серед іншого, дослідження критикує «новий капіталізм», що характеризується своєю гнучкістю, оскільки ставить під загрозу працівників і змушує їх жити в постійній невизначеності. Крім того, в нерівності звинувачують «соціальну модель, засновану на неолібералізмі», яку він також називає «власницьким індивідуалізмом», що заохочує «егоїстичні, конкурентні та індивідуалістичні цінності».

«Культура споживання та зростання вкоренилася в центрі нашого життя», — додає документ. «Уряди вимірюють добробут країни зростанням ВВП, кількістю вироблених автомобілів і швидкістю транспорту. На задній план відходять інші показники, життєво важливі для існування: співпраця, солідарність, реляційна структура, гостинність або любов».

Документ має коротку передмову з семи абзаців, у якій прелат відзначає «надзвичайну працю», «відданість» і «професіоналізм» Агансо. Єпископ також підкреслює, що доповідь є закликом до дії, і цитує Папу Франциска: «Надія веде нас до визнання того, що завжди є вихід, ми можемо змінити курс і вийти з порочних кіл, в яких ми перебуваємо».

Обкладинка доповіді «Погляд на Південь», погляд на соціальну реальність муніципалітетів півдня Мадрида. Єпархія Хетафе

Дослідження було підхоплено місцевими та спеціалізованими релігійними ЗМІ. Це стало «несподіванкою» для тих, хто стежить за повсякденним життям церкви, як Хосе Мануель Відаль, директор Religión Digital. «Це доповідь, яку дуже мало єпархій в Іспанії, навіть найпрогресивніші, були б здатні підготувати», — оцінює Відаль, який вважає Хетафе однією з найбільш «фашистських» єпархій в Іспанії, поряд з Толедо і Кордовою.

Відаль вважає, що дон Хінес намагається заробити бали в церковній ієрархії, узгоджуючи свої позиції з прогресивними поглядами Папи, але стикається з викликом боротьби з духовенством, яке виступає проти будь-якого прогресивного повороту. «Хінес — консервативний єпископ, а єпархія ще консервативніша за нього», — пояснює він. «Він приїхав з Гуадікса, де не були такими консервативними, але йому довелося адаптуватися, тому що тут у нього в підпорядкуванні дуже консервативна семінарія на Серро-де-лос-Анхелес, і є священники-інфлюенсери та рухи «каркас», які визначають атмосферу. Однак він хотів би, щоб його духовенство адаптувалося до нових часів у Ватикані».

Семінарія розташована далеко від міських центрів, поруч із франкістським пам’ятником, де спочивають «п’ять мучеників», убитих республіканськими ополченцями на початку громадянської війни. На вершині пагорба проживає 36 семінаристів, які, очевидно, не читали документ. Священик і семінарист, які прогулюються вдень, здивовано дивляться, коли їх запитують. Трохи подумавши, священик відповідає: «А, так. Ми щось бачили в бюлетені єпархії, але не більше».

Пара розглядає у вівторок пам'ятник Святому Серцю на Серро-де-лос-Анхелес, Хетафе. Фернандо Пейнадо

Деякі муніципалітети єпархії також кажуть, що не знають про документ, але мер Парли, соціаліст Рамон Хурадо, не залишив його поза увагою. «Дуже добре», — оцінює він, — «Прогресисти вважають, що більше повинен отримувати той, хто цього найбільше потребує. Я не можу не погодитися».

Якщо якийсь єпископ і розсердився на крок, зроблений доном Хінесом, то публічно цього не висловив. «Ніхто йому нічого не скаже, тому що це загальна динаміка Папи», — пояснює Відаль, експерт Religión Digital. На його думку, погане здоров’я Франциска не робить цей крок дона Хінеса поганою грою. Він вважає, що наступність прогресивної лінії забезпечена, тому що Папа призначив достатньо кардиналів-однодумців.

Дуже впливовий блогер з релігійних питань, Франсіско Хосе Фернандес де ла Сігонья, описує єпископа Хетафе як розумну людину, для якої його єпархія стала замалою. «Він знає, що це шлях до підвищення за Папи, який вдає бідного». Однак він сумнівається, що наступний Папа обов’язково буде тієї ж лінії, що і Франциск: «Кардинали, які зараз є францисканцями, є такими, тому що він живий».

Дон Хінес бачить все в межах абсолютної норми. Каже, що не бачить розколу в Церкві навколо Папи і не вірить, що «червоні священники» повернуться. Він стверджує, що його семінаристи відображають різноманітність суспільства, і, крім того, «майже не говорять про політику».

Зі свого боку, соціолог Агансо, схоже, насолоджується несподіваним резонансом своєї роботи. «Мені дзвонили люди, зацікавлені в тому, як виникла доповідь, і також буде проведено кілька публічних презентацій», — розповідає він. Він вважає, що його дослідження викликає розмови всередині єпископату. «Мають бути внутрішні дебати». Якщо вони і є, то залишилися в стінах Церкви.