Секс: не лише для задоволення чи розмноження

Люди, шимпанзе та бонобо ділять близько 98% своєї ДНК, що робить їх найближчими живими родичами, генетично кажучи. Є багато поведінок, які повторюються у цих видів, і одна з них – їхня сексуальна поведінка. Зокрема, їхній спосіб використання сексу для зменшення напруги, запобігання конфліктам, зняття стресу або як метод примирення, відновлення соціальних зв'язків і як розрада. Великі мавпи, розумніші та більш рішучі, ніж багато людей, практикують принцип «Займайтеся любов'ю, а не війною» не лише в парі, а й у групі. І, досі, у них все добре.

Дослідження, опубліковане в березні минулого року в Royal Society Open Science, проливає більше світла на цю особливу поведінку у шимпанзе та бонобо. Згідно з дослідженням Bonobos and chimpanzees overlap in sexual behavior patterns during social tension, соціально-сексуальна поведінка, здається, особливо виражена та звична у бонобо (найбільш хтивих мавп, єдиних, хто копулює віч-на-віч, як люди), які використовують генітальні контакти як домінуючу форму заспокоєння, порівняно з іншими приматами. Однак, шимпанзе, здається, мають ширший репертуар поведінки розради, не завжди зосередженої на геніталіях, і яка може включати контакт рота до тіла, поцілунки тіла або дотик пальців або рук до рота.

Більше інформації

Чи правильно ми зрозуміли концепцію сексуальної свободи?

Висновки цього дослідження вказують на те, що, залежно від контексту, шимпанзе застосовують різні еротичні рецепти. Наприклад, вони можуть вибирати афіліативні контакти, такі як дотики, обійми або поведінку рота до тіла, щоб чіткіше повідомляти про доброзичливі наміри. Під час конкурентного контексту перед годуванням напруга може бути високою, але особини можуть мати більше впевненості для ініціювання генітальних контактів, якщо конфлікт ще не стався. Бонобо, однак, не настільки витончені.

Соціально-сексуальна поведінка, здається, особливо виражена та звична у бонобо (найбільш хтивих мавп, єдиних, хто копулює віч-на-віч, як люди), які використовують генітальні контакти як домінуючу форму заспокоєння, порівняно з іншими приматами.

Загалом, ці висновки підтримують ідею про те, що наші найближчі живі родичі використовують секс для багатьох інших речей, окрім як для розмноження та отримання задоволення, як це відбувається з людьми. Основна відмінність полягає в тому, що примати роблять це в групі, тоді як Homo sapiens, в основному, зберігає ці тактики для обмеженого оточення пари.

Ближче до бонобо чи до шимпанзе?

Людський вид також використовує свій сексуальний вимір, щоб уникнути конфліктів, і дотримується пацифістської максими, але часто ближче до бонобо, ніж до шимпанзе. «Секс генерує дофаміни, ендорфіни, заспокоює нервову систему, діє проти стресу та зміцнює зв'язки пари. Це хороша частина», – зазначає психологиня та сексологиня Альба Поведано, керівниця еротичного магазину Amantis Gràcia в Барселоні. «Менш хороша частина полягає в тому, що це може затримати або запобігти вирішенню конфліктів. Замість того, щоб вирішувати проблеми за допомогою діалогу та спілкування, ми завершуємо їх перекидом. Я приймаю це, якщо це миттєвий гнів і без більшої трансцендентності, але якщо проблема серйозніша, ми відкладаємо рішення, збільшуємо проблему та створюємо неправильні стратегії, які, зрештою, можуть викликати розчарування або відсутність бажання».

"Секс може затримати або запобігти вирішенню конфліктів. Замість того, щоб вирішувати проблеми за допомогою діалогу та спілкування, ми завершуємо їх перекидом", – зазначає психологиня та сексологиня Альба Поведано.

Скільки спроб вирішення серйозних розмов скріплюються поцілунком! Особливо в парах, де пристрасть все ще є важелем, яким важко керувати. Традиційні жарти чи меми зображують чоловіка як істоту, яка страждає алергією на розгляд складних питань зі своєю партнеркою та віддає перевагу більш приємній тактиці бонобо. «Частково в цьому міфі є щось правдиве», – зазначає Рауль Гонсалес, сексолог, психопедагог і сімейний терапевт з терапевтичного кабінету A la Par (Мадрид), «тому що патріархальна культура змушувала чоловіка ковтати свої почуття та уникати діалогу, оскільки він був радше людиною дії». Цей експерт запевняє, що роздуми чи відступи залишалися більше у жіночій сфері. «Це призвело до того, що традиційно не надається значення факту прохання прощення чи вибачення, коли було допущено помилку (з боку обох статей). Жест може означати те саме, хоча не завжди це розуміють, оскільки це може бути просто відволікання уваги, але не щире каяття, тому тема залишається у повітрі», – підтверджує він.

Секс іноді діє як зброя розрядки, але також як тактика стримування, як валюта обміну, як акт шантажу для досягнення певних цілей. «Інтимність є політичною, і це має багато спільного з соціальною боротьбою або економічним становищем кожного», – зазначає Аднан Кабай, сексолог і доповідач на курсі сексології в Університеті UCLouvain у Брюсселі, а також співзасновник брендів IntyEssentials і Lovely Sins, еротичного магазину sex positive в Бельгії. «Тому секс є зброєю тих, хто не має влади, найбідніших, найбільш пригноблених. Звідси жінки використовували її як спосіб отримання речей, грошей, послуг. Але це залежить не стільки від сексу, скільки від становища влади кожного».

Коли статеві стосунки мають утилітарну мету, а не виключно задоволення, рахунок, який потрібно сплатити, завжди надходить, рано чи пізно. «Секс як валюта обміну може закінчитися культурою зловживань, де вже немає двох рівних, а є ієрархії влади. На особистому рівні тіло, тісно пов'язане з розумом, може в кінцевому підсумку соматизувати цю динаміку. Наприклад, приймати стосунки для зняття напруги з токсичним партнером, що може призвести до дисфункцій, таких як диспареунія (болісні статеві стосунки) або вагінізм у жінки; і проблеми з ерекцією у чоловіка».

Міф про секс примирення

Цей зв'язок між сексуальністю та сварками призводить до іншого високо ідеалізованого явища: сексу примирення. Бразильська психоаналітикиня Фабіана Гунтовіч розглядала це питання у своїй книзі Basta de peleas: pequeño manual para vivir en paz, де ставить під сумнів, чи є суперечки та подальше перекидання здоровим рішенням, чи способом уникнути глибинних проблем. За словами авторки, «секс після сварки може відчуватися більш інтенсивним, майже інстинктивним, тому що він заряджений екстремальними емоціями: терміновістю, страхом втратити іншого та потребою відновити зв'язок». І уточнює: «Але за цим також може слідувати невпевненість і біль (…). Гірше того, це може викликати нездорову емоційну залежність, оскільки пари починають шукати конфлікт (навіть підсвідомо) як спосіб відновити пристрасть». Це те, що вона називає у книзі «адреналіновою залежністю», і ставить питання: «Вам дійсно потрібно сваритися, щоб приправити стосунки? Є так багато більш конструктивних способів підтримувати пристрасть живою!».

Зв'язок між сексуальністю та сварками призводить до іншого високо ідеалізованого явища: сексу примирення.

В ідеалі було б зустрітися знову з любов'ю, бажанням, а не з загрозою війни. Крім того, за словами Гонсалеса, «це могло б послужити тактикою для наших батьків чи дідусів і бабусь, але сьогодні дуже легко знайти заміну перед будь-яким стримуючим маневром, страйком сексу чи спробою шантажу». «Мета статевих стосунків – добре провести час, мати інтимність і відчувати себе більш пов'язаним з іншим», – підкреслює Поведано. «Тому вони повинні бути вільними від будь-якої мети поза цим. Це не означає, що ми не відкриті для поступок, для звернення до прихильності в певних ситуаціях, для початку чогось, навіть якщо не дуже хочеться, завжди з можливістю відкласти це або сказати «ні» в будь-який момент. Бути готовими зупинитися на півдорозі та залишити це на інший день», – пропонує вона.

Бажання тренують, чекають, шукають; але бажання несумісне з комерційними операціями, з підтекстами, з погрозами чи шантажем. У цих контекстах воно зникне або залишиться в напівдрімаючому стані, поки екосистема не стане більш сприятливою.