Сто років тому, з різницею в кілька років...

Сто років тому, з різницею в кілька років, Зигмунд Фрейд опублікував дві книги: «Психологія мас і аналіз Я» (1921) та «Невдоволення культурою» (1929). Перша вказувала на підсвідомі основи грегаризму — помітні як у популістських рухах, так і у видовищах капіталістичного споживання, — а друга розкривала напругу між культурними директивами — мораллю, законами — та індивідуальними потягами: риси, які зазвичай призводять до хронічного невдоволення. Проти тривоги, яку викликає в нас смертність, проти очевидної ворожості природи та проти мізантропії, людство винайшло цивілізацію, джерело щастя та нещастя в рівних частинах. Завдяки працям Фрейда, такі слова, як інстинкт, нарцисизм, его та одержимість, у спотвореному вигляді, стають частиною повсякденного словника. Більше інформації про життєздатність валенсійської поетичної екосистеми: Salvar els mobles. Ніби на прикладі цих підземних тривог, що пронизують ХХ століття, Оріол Каноса (1975) публікує пам'ятну книгу «Балада про старий світ».

Шанований за свою літературну творчість, особливо в галузі дитячої та юнацької літератури, і схильний до створення спеціальних книг, він є одним із засновників книгарні Pebre Negre в барселонському районі Клот. Чверть століття тому Оріол Каноса наповнив рюкзак чотирма речами — мішком, трохи одягу, парою карт, матрацом, ножем, флягою, книгами — і покинув Барселону, взявши стежку, що веде на північ від парку Лабіринт Орта. Через шість місяців і 3000 кілометрів, пройшовши пішки гірські хребти, масиви, долини та осипи під відкритим небом, він досяг Акрополя в Афінах.

«Балада про старий світ» — це хроніка цієї подорожі, цієї повноцінної втечі з навчання, цього залишення позаду, на півроку, західного ХХ століття. Без намету, без мобільного телефону чи ліхтарика Каноса буквально зник із сучасного світу і часто травматично контактував із первісними, дикими силами, з нашими найбільш прихованими потягами. Пліч-о-пліч з іншими письменниками-мандрівниками та біля підніжжя грецької міфології, світової літератури, а також найдавніших лісових релігій, Каноса не пропонує нам жодної історії про самовдосконалення, жодного списку більш-менш передбачуваних одкровень, жодної моделі, щоб примиритися з нашою звичайною реальністю. Безперечним є те, що він не пропонує іншого переробленого, засвоюваного процесу, який би розкривав, у стилі того, хто долає потрясіння та робить з цього урок, щоб подарувати його нам.

Розкопуючи кору, якою історія, суспільство та культура муміфікують людину, Каноса подорожує до витоків і робить це фізично та ментально, організовуючи непередавану — і трохи постмодерну — одіссею, яка веде діалог з місяцем, зірками, річками, лісами, звірами, дощем, каменем, тишею. Читач знайде красу та смуток, цікаві факти, кілька сенсаційних анекдотів, все це за завісою меланхолії, первісної ностальгії та грубої фізичності, як мови, так і тіла автора. Ось відчайдушний і гарний портрет нас, західних людей.

Балада про старий світ. Оріол Каноса. Pòrtic. 176 сторінок. 19,90 євро.