Згідно з міжнародними оцінками, розуміння прочитаного в іспанських студентів погіршилося.

Згідно з міжнародними оцінками, розуміння прочитаного в іспанських студентів погіршилося. П'ятнадцятирічні підлітки показують гірші результати, ніж у 2009 році (згідно зі звітом PISA), а десятирічні – гірші, ніж у 2016 році (перше видання дослідження PIRLS, в якому брала участь Іспанія). Хіба класика може їх врятувати? Хто вирішує, що читають діти? Гемма Ллуч, професор філології Університету Валенсії, щойно опублікувала разом із сімома колегами результати 20-річного дослідження. Книга «Які книжки ми читаємо, хто, де і як це вирішує?» присвячена дітям і підліткам, а також ролі школи. Інтерв'ю відбувається в кабінеті Ллуч, яка народилася 67 років тому в Пуерто-де-Сагунто (Валенсія). Сонячне світло проникає крізь вікно, розливаючись на гори книжок.

Питання:

Ваше дослідження підсумовує характеристики книг, які інфлюенсери рекомендують підліткам. Які вони?

Відповідь:

Ми досліджуємо це з 2003 року. Почали з аналізу форумів Лаури Гальєго, потім блогів, буктьюберів, тепер Instagram і TikTok, і, незважаючи на час і різні платформи, характеристики ті самі. Тип книг, які вони рекомендують, — це художня література, епос, епічне фентезі та дедалі більше – романтика. Переважно перекладені з англійської мови та з повторюваним наративним патерном. Це одні й ті самі книги постійно. Якщо ви попросите підлітка розповісти вам сюжети, часто важко їх розрізнити.

Питання:

Чи є відмінності з тим, що вони знаходять у публічних бібліотеках і в школі?

Відповідь:

В іспанських бібліотеках існує величезна різниця між тим, що підлітки запитують на стійці реєстрації без посередництва, і тим, що вони читають у читацьких клубах, організованих бібліотеками чи школами, де є посередництво бібліотекаря чи викладача. На стійці реєстрації вони запитують практично те саме, що рекомендують книжкові інфлюенсери. Можна сказати, що вони завжди читають одне й те саме, це ніби патерн, який вони постійно повинні повторювати. У випадку читацьких клубів посередництво є магічним. Бібліотекарі відкривають пропозиції для різних жанрів. Також читають поезію, ілюстровані альбоми, театр. Це не тільки новинки, а й книги з різних історичних періодів. Вони походять з різних культур, наприклад, у читацьких клубах читають різними мовами держави, що трапляється дуже рідко, коли запитують на стійці реєстрації.

Питання:

А в школах?

Відповідь:

Є деякі книги, які мають ті ж характеристики, що й у книжкових інфлюенсерів. Ми знаходимо три-чотири повторювані назви, але ми також бачимо роботи, що належать до культурної спадщини.

Питання:

У своєму дослідженні ви зазначаєте, що діти та підлітки схильні вимагати історії, з якими вони ідентифікуються.

Відповідь:

Так. Це відбувається по-різному, але є тип книги, який дуже вкорінений у їхній реальності, у їхній повсякденності. Є дослідження, які показують, що через кілька років ці книги можна буде читати як щоденник епохи. І є тип книги, який дає їм рішення їхніх життєвих проблем. Як PISA, так і урядове опитування щодо культурного споживання погоджуються з тим, що підлітки та молодь дедалі менше люблять читати художню літературу, але їм подобається читати, скажімо, про життєві речі, і щоб їм пропонували рішення. І цей тип художньої літератури, який ставить їх, наприклад, перед проблемою булінгу, сексуальної ідентичності тощо, і дає якесь рішення, ідеально поєднується з цим уподобанням. З одного боку, це художня література, а з іншого, вона показує їм, що є вихід із життєвих конфліктів, які виникають у цей період особистісного становлення, яким є підлітковий вік. Потім, у художній літературі, Гаррі Поттер є показовим прикладом ідентифікації. Все починається з 11-річного хлопчика, який починає навчання в школі, і читач росте в міру того, як росте головний герой. Дж. К. Роулінг (авторка) використовує різні механізми, щоб привернути їхню увагу. Ансамблевість твору означає, що якщо ви читачка, ви ідентифікуєте себе з дівчиною. Якщо ви трохи незграбні, ви ідентифікуєте себе з хлопцем... Кожен читач знаходить своє альтер-его. А велика кількість діалогів, звичайна для цих книг, робить ритм дуже швидким, що дуже підходить для сучасного юного читача.

Питання:

Чи це пов'язано з їхньою аудіовізуальною культурою?

Відповідь:

Так. Автори дуже успішних саг, таких як «Голодні ігри» (Сюзанна Коллінз), є сценаристами телесеріалів, і це помітно в стилі.

Питання:

Чому саги (всесвіт, який закривається останньою книгою) і серіали (одна книга за одною) так популярні серед дітей?

Відповідь:

Вони знайомляться з персонажами, вони передбачувані, їх легко читати, і вони впізнають себе в цьому вигаданому всесвіті. Вони завжди чекають на те саме читання. Водночас батькам і вчителям це полегшує завдання, оскільки вони знають, що ці книги матимуть успіх і надійні. Питання полягає в тому, чи залишаються вони лише на цьому, чи школа зобов'язана зростати та руйнувати цю модель, щоб вони йшли далі. Чи повинні освітні центри пропонувати учням ті типи книг, які вони вимагають, хоча б для того, щоб вони читали?

Питання:

Чи повинні освітні центри пропонувати учням ті типи книг, які вони вимагають, хоча б для того, щоб вони читали?

Відповідь:

Немає даних, щоб сказати, чи є цей тип літератури мостом до іншого. Але я думаю, що важливо зруйнувати ментальну конструкцію, яка пов'язує класичне читання, як давнє, так і сучасне, з обов'язком і нудьгою.

Питання:

Чи говорить наука щось про вплив читання класики на дітей?

Відповідь:

Довготривале дослідження, проведене в Німеччині серед підлітків, які читали тип книг, про який ми говорили, і підлітків, які читали сучасну класику, вимірювало, як це впливає на їхню просоціальну поведінку, наприклад, на емпатію. У першому випадку було виявлено, що це не впливає, а в другому – так, була більша емпатія. Чому? Одна з гіпотез полягає в тому, що більшість класиків, сучасних чи традиційних, представляють світи, відмінні від світів хлопчиків. Персонажі з більшою глибиною, різного віку, географічного походження, більш різноманітні культурно та етнічно, з проблемами та історичними моментами, відмінними від їхніх. І це руйнує ту інерцію нашого часу, посилену соціальними мережами та алгоритмами, яка змушує нас багато думати про себе та говорити з людьми, схожими на нас. Потрібно проводити більше досліджень, але досі ми захищали читання класики як культурний аспект, а тепер бачимо, що це не тільки культурний аспект. Здається, що є певна, скажімо, психологічна користь, і що це сприяє формуванню їх як громадян і баченню різноманітності.

Питання:

Чи включаєте ви сюди адаптовану класику?

Відповідь:

Так. Ми відвідуємо шкільну бібліотеку, де щотижня читали розділ «Лазарільо де Тормес», це були діти дев'яти-десяти років, які потім робили коментарі, ставили запитання та виділяли те, що привернуло їхню увагу. Книга викликала у них запитання: «Чому Лазарільо не повідомляє про сліпого в поліцію?», «Те, що він робить, заборонено, не можна жорстоко поводитися з дитиною», «Якщо він голодний, чому він не йде в соціальну їдальню?», «Чому мати не віддала його на усиновлення?» Книга розповідає про реалії історичного моменту Іспанії, який суперечить їхнім реаліям і викликає у них безліч запитань, які інший тип книг, у яких фігурує школа та середовище, подібне до того, в якому вони живуть, навряд чи може викликати.

Питання:

Читати класику складніше.

Відповідь:

Так, але в багатьох освітніх центрах і шкільних бібліотеках реалізуються чудові практики. Існує низка навичок читання складних текстів, які набуваються, очевидно, на уроках літератури. А є й інші, які набуваються в шкільній бібліотеці. Це досвід, який можна отримати з рештою освітньої спільноти, викладачами, сім'ями. І це стосується не лише уроків літератури, а й інших, таких як історія, географія чи, наприклад, образотворче мистецтво.

Питання:

Який стан шкільних бібліотек в Іспанії?

Відповідь:

Існує велика різниця між автономними спільнотами. Вони чудово працюють в Естремадурі та Галісії. А в інших місцях вони залишені напризволяще з точки зору державної політики в галузі освіти, хоча можуть бути школи з позитивним досвідом, тому що викладачі працювали над ними.

Питання:

Чи іспанські підлітки читають дедалі менше?

Відповідь:

Немає переконливих даних. За даними звіту PISA, у період з 2009 по 2018 рік відсоток тих, хто читав для задоволення, впав на п'ять відсоткових пунктів, а відсоток тих, хто вважав читання марною тратою часу, зріс на п'ять пунктів. Але це дані, які передують пандемії. Існує величезний розрив, який дедалі збільшується, між дітьми з родин з культурним капіталом, які читають вдома, і тими, хто його не має і не читає. І це впливає на їхні освітні результати. Школа зобов'язана вирівнювати культурний капітал, який діти приносять з дому.