Культурна битва глобальних ультраправих

Культурна битва глобальних ультраправих проти того, що їхні лідери називають «вокізмом», «кліматичним фанатизмом» і «соціалістичним глобалізмом», загострилася. Не лише в тоні конфронтації, продемонстрованому на політичних платформах, таких як Конференція консервативної політичної дії (CPAC) під керівництвом трампізму або європейський альянс Patriots, нещодавно зібраний у Мадриді, але й щодо ініціатив, проєктів і політик, які діють в інституціях, що є фундаментальними для соціального відтворення сучасних суспільств: школі та університеті.

Перефразовуючи відому фразу Маргарет Тетчер, можна сказати, що для ультраправих освіта є методом, але мета — змінити — у реакційному ключі — серце й душу суспільств. Тим самим вони прагнуть форсувати «вікно Овертона», яке змінює ставлення суспільства до ідей, які ще донедавна вважалися абсолютно неприйнятними, а тепер стають прийнятними або дискусійними. Яскравим прикладом цього є етнічна чистка сектора Гази, щоб перетворити його на «курорт». Щось абсолютно немислиме… донедавна.

Голос ультраправих дедалі більше присутній у сфері освіти, беручи участь навіть у міжнародних освітніх заходах, таких як освітня виставка Didacta, організована цього тижня в Штутгарті, де була присутня німецька неонацистська партія AfD, попри відмову більшості організацій викладачів. Прикриваючись свободою вираження поглядів, вони просувають освітню програму, яка заохочує нерівність за класом, етнічною ознакою та статтю.

Нещодавнє дослідження освітньої політики ультраправих у Європі, яке ми опублікували в престижному міжнародному журналі Університету Арізони (США) Education Policy Analysis Archives, показує, що ультраправі політичні партії, які мали значне представництво на європейських виборах 2024 року, формують спільний політичний порядок денний в освітній сфері — хоча і з певними національними відтінками — організований під егідою Інтернаціоналу ультраправих в освіті (IdUE).

Дослідження показує чотири основні напрямки, навколо яких європейські ультраправі зосереджують свою культурну битву в освітній сфері: а) організація системи освіти; б) навчальний план і шкільний зміст; в) освіта в цінностях і г) методологія викладання.

Рецентралізація та приватизація освіти

Партії ультраправих виступають за рецентралізацію та контроль над системами освіти (за винятком Німеччини, через її історичну традицію). У Франції Ле Пен хоче, щоб міністерство дозволяло та контролювало підручники (як франкістська цензура) і щоб викладачі не могли висловлюватися «з політичних, ідеологічних і релігійних питань».

Вони сприймають неоліберальний дискурс і виступають за приватизацію системи освіти, перетворюючи освіту на нову нішу для бізнесу, а також управляють школами як підприємствами та адаптують освіту до пріоритетів, встановлених ринком. В Італії стверджують, що ця модель поверне владу чоловікам у професії, яка «занадто фемінізована».

Виховання в «патріотичній національній ідентичності»

Вони наполягають на тому, що школа повинна виховувати в культурі та «патріотичній» національній ідентичності, а також протистояти міжкультурності та сприяти асиміляціонізму, придушуючи «мову та культуру походження». Вони вимагають відновлення уявного епічного та славного минулого, пов’язаного з традиційними католицькими, расовими та культурними цінностями. Вони виступають за протистояння «радикальному ісламу, який захоплює владу», особливо в освітніх центрах, і засуджують те, що передбачуване «зниження рівня» приписується студентам іноземного походження. Крім того, вони виступають за «батьківський PIN-код», щоб не викладалися матеріали про різноманітність, запобігання лгбтфобії, екологічний перехід тощо, з аргументом, що таким чином «захищають неповнолітніх від ідеологічної обробки». Це також прямо пропонується за допомогою норм і директив, які обмежують або забороняють матеріали, що стосуються поваги до сексуальної різноманітності, наприклад.

Патріотичні цінності та меритократія

У відповідності з вищезазначеним, вони пропонують «патріотичну» освіту, яка вчить і прославляє «подвиги та досягнення національних героїв»; водночас вони відкидають афективно-сексуальну освіту, яку вважають «гендерною пропагандою» або способом посилити гомосексуальність і трансгендерність.

У набір «цінностей», які вони вимагають, вони включають меритократію як систему, яка звеличує цінності індивідуальних зусиль і конкуренції за «досягнення вершин», вимагаючи покласти край «позитивній дискримінації», яка, за їхніми словами, найбільше приносить користь населенню іммігрантів.

Ідеологія зусиль і закони про владу викладачів

Як методи викладання вони роблять ставку на відновлення ідеології зусиль і дисципліни як осі їхнього розуміння «якості освіти». Це проєктується у звинувачення студента як єдиного відповідального за його шкільні невдачі.

Тому вони хочуть перетворити викладачів на авторитетні фігури за допомогою законів, які карають як «злочин зазіхання на владу напади на професійних викладачів», прирівнюючи викладачів до поліції. В Італії ця ідеологія поширюється на переслідування сімей, погрожуючи ув’язненням до двох років батьків дітей, які кидають школу, замість того, щоб боротися з причинами відсіву зі школи.

Захист спільного блага

З огляду на катастрофічний дискурс цих партій, які наполегливо атакують довіру до демократичних інститутів і державної освіти, які покладають на самих учнів, які мають труднощі, відповідальність за їхню шкільну ситуацію та «освітню невдачу», які прагнуть до селективної та сегрегаційної школи замість інклюзивної, демократичної та партисипативної, ключовим є відновлення захисту державної школи, забезпечення її достатніми ресурсами та засобами, посилення початкової та постійної підготовки викладачів у критичному мисленні та просування демократичних і партисипативних принципів у системі освіти. Більше того, надзвичайно важливо виховувати нинішнє та майбутні покоління в рівності, соціальній справедливості та спільному благу за допомогою антифашистської педагогіки.

Енріке-Хав’єр Дієс-Гутьєррес — професор Університету Леона, автор книги «Антифашистська педагогіка». Мауро-Рафаель Харкін-Рамірес, професор Національного автономного університету Мексики, опублікував «Педагогіку капіталу».