У 1939 році, незабаром після нацистського вторгнення до Польщі, філософ і активістка Симона Вейль відповідала на обурення європейців, нагадуючи, що «Гітлер робив з Європою те, що Європа завжди робила з іншими народами». Вейль, єврейка за походженням, християнка за думками, анархістка за переконаннями, боролася проти фашизму в Іспанії і зрештою заморила себе голодом в Англії на знак солідарності з жертвами нацизму, яким не могла допомогти. Вона, безсумнівно, представляла і продовжує представляти найкращі з тих європейських цінностей, які ми любимо згадувати у великих кризах і зраджувати в рутині управління. Коли ми говоримо про демократію, грецьку думку, цивілізацію, смолоскип свободи, Французьку революцію, секуляризм, толерантність, лібералізм, ми часто забуваємо, що саме інші європейці, а не варвари Хулагу, загрожували і іноді найжорстокішим чином знищували ці цінності, і це до такої міри, що можна стверджувати, що європейці насправді пам'ятають себе набагато кращими, ніж ми були. Усередині Європи саме Гітлер, а не бін Ладен, зруйнував її; ззовні рабство, колоніалізм, геноцид, справжні європейські продукти, виправдали точну відповідь Анатоля Франса в 1920 році: «Від нас, цивілізованих, варвари знають лише наші злочини».

Варто згадати, так, фразу Вейль зараз, коли США починають ставитися до Європи так, як завжди ставилися до будь-якої іншої країни світу: як до тієї крихкої, поступливої та залежної колонії, якою вона завжди була. Трамп зі своїми манерами шкільного хулігана, мафіозного хрещеного батька і стрибучого Нерона просто говорить нам правду про Європу: протягом десятиліть ми були васалами Вашингтона і, крім того, його співучасниками. Ми супроводжували його «пуантилістський імперіалізм», за влучним висловом Даніеля Іммервахра, у несправедливих війнах і державних переворотах: згадаймо, щоб не заглиблюватися далеко, Афганістан, Ірак, Палестину. Якщо Європа раптом, справді, дуже самотня, то не тільки тому, що решта світу, включаючи голову імперії, дедемократизувалася, а й тому, що рідко, всередині і ззовні, вона була на висоті.

Має рацію завжди блискучий Хосе Марія Лассаль, коли вимагає від Іспанії солідарності зі східним кордоном ЄС, частиною якого ми є. Є лише одна інша альтернатива, і вона була б самогубною: запропонувати Іспанський вихід (Españexit), який повернув би нас до «нейтралітету» Франко і Реставрації, які уникли двох світових воєн, борсаючись у власних злочинах і злиднях. Сьогодні ми, на щастя, приречені належати до Європи, як вчора, на жаль, приречені бути поза нею. Має рацію Лассаль, так. Але щоб просити солідарності, ЄС повинен зробити себе надійним; щоб вимагати зусиль на користь військової, цифрової та енергетичної незалежності континенту, він повинен спочатку народити себе, як інституцію і як ідею. Як інституція, він має право і обов'язок захищати свої інтереси, які вже не збігаються з інтересами США; як ідея, він ще має стати надійним для самого себе. Я говорив це раніше: Європа не має нафти, ні газу, ні фосфатів, ні рідкісних мінералів: у неї є лише філософія, принципи, цінності, і вона їх погано продала. Настільки погано, що не тільки викликала неприязнь так званого Глобального Півдня (чому конголезця чи суданця має хвилювати те, що Росія робить з Україною?). Вороги цих європейських цінностей сьогодні не в Кабулі чи Тегерані; вони у Вашингтоні, звичайно, але також — або насамперед — у самій Європі і навіть у самому Брюсселі. Я не можу побачити Європу Хосе Марії Лассаля, ту, яку я теж хочу захищати. Я бачу Європу, розділену між неофашизмом (другом Путіна і Трампа) і неолібералізмом: Європу, в якій великі творці демократії 1945 року (християнські демократи, ліберали, соціалісти, комуністи) відсутні або ледь принишкли в боязкому куточку.

У цьому контексті дебати про військові витрати вже показують шлях без повернення. У правих силах точиться боротьба між фашизмом (і «червоно-коричневими»), який став «пацифістським» на користь Путіна, і неолібералізмом, який став проєвропейським на користь військової промисловості. Що стосується лівих, то вони розділені між антиєвропейцями, нездатними побачити або охочими накликати небезпеку, і проєвропейцями без засобів або влади, щоб протистояти фашизму і неолібералізму. Зізнаюся, я зараховую себе до останніх. Я твердо вірю, що ми не повинні кидати Україну, тому що ми кинули Палестину; і я вважаю, що політично можливо виділити військові витрати поза НАТО і без зменшення — і навіть зі збільшенням — соціальних витрат, і це в рамках федерального, справедливого і демократичного європейського режиму, схожого на той, який ми завжди згадували і зраджували, той, який уявляла Симона Вейль і вигадав Венттотенський маніфест у 1941 році. Я твердо вірю в це і водночас впевнений, що цього не станеться.

Не знаю, чи історія запинається, римується чи повторюється. Боюся, що різні пісні закінчують свої різні строфи одним і тим же приспівом. Тим часом (і це приспів людства) нам здається довгим дощ і ми шкодуємо, що цього року так пізно випадають великодні канікули.