В ім'я Господа нашого Ісуса Христа на честь Святого Спасителя Ельвіра Санчес зробила це в епоху тисячну соту першу [рік 1063], правління Фернандо в Леоні та Кастилії

Напис на камені фундаменту, розташованому на фасаді, повідомляє відвідувачеві, де він знаходиться і хто сприяв цій споруді майже тисячу років тому.

Щоб дістатися до того, що залишилося від цього монастиря, а це в основному його церква в руїнах, потрібно наблизитися до регіону Тьєрра-де-Кампос у Паленсії, до Ногаль-де-лас-Уертас (40 жителів, за даними мерії), розташованого за 47 кілометрів від Паленсії.

В кінці дороги села відкривається заплава, яка служить місцем для пікніків, з дерев'яними лавками, і де чути, як тече річка, що обіймає бік монастиря Сан-Сальвадор.

Цей храм, один з найдавніших у романському стилі Паленсії, спочатку був подвійним, з ченцями та черницями-бенедиктинцями, і сьогодні являє собою суму різних нещасть, які можуть вразити історичну спадщину: плин часу, клімат, людська недбалість, занедбаність, розкрадання та вандалізм.

Зоїло Перріно є директором асоціації Cluny Ibérica, яка виникла в 2018 році та займається відновленням і вивченням в Іспанії та Португалії спадщини, залишеної орденом Клюні, заснованим на початку X століття в абатстві в Бургундії (Франція), щоб очолити духовне оновлення в Європі та уніфікувати літургію.

Відкриваючи замок на дверях церкви, Перріно розповідає, що графиня Ельвіра Санчес була особою, пов'язаною з монархією, і дружиною дворянина Фернандо Діаса.

Каміння, складене ліворуч від входу, і ще більше в глибині свідчать про обвали склепінь і даху, яких зазнав храм.

Асоціація Hispania Nostra, що займається захистом спадщини, має його у своєму Червоному списку, який привертає увагу до споруд, що знаходяться під загрозою зникнення. Про Сан-Сальвадор вона підкреслює, що його «систематично грабували».

Релігійна громада, яка жила тут як мінімум з 1059 року, була розділена за статтю «приблизно в 1070 році, коли, з невідомих причин, ймовірно, після смерті Ельвіри, монастир перейшов у володіння короля Альфонсо VI, який приблизно в 1078-1080 роках подарував його своїй другій дружині, увійшовши в орбіту Клюні, і будівлю було реформовано».

Мистецтвознавець Серхіо Камінеро, чия бабуся народилася в Ногалі, готує монографію про цей комплекс, «яка буде зосереджена на періоді між 1060 і 1200 роками, періоді розквіту, хоча дійде до сьогодні», - говорить він по телефону.

Саме в середині XII століття монастир пов'язаний з могутнім родом, домом Лара, який нав'язує пріора з сім'ї.

Згідно з документацією, яку він знайшов, Камінеро вказує, що в XIV столітті там жили 13 ченців.

«Постійна реновація будівлі є ознакою її піднесення, оскільки додаються каплиці», - додає Перріно, «а пізніше розширюються три нави», розділені восьмикутними колонами, які й сьогодні привертають увагу своєю величезною товщиною.

«Архітектурно це нерегулярна будівля, оскільки вона мала кілька етапів будівництва за короткий час», - зазначає Камінеро.

Приблизно в 1200 році було зведено нинішній портал, зі скромною прикрасою на архівольтах і з відсутніми невеликими колонами, які зникли в дев'яностих роках минулого століття.

Раніше зникли оригінальні дерев'яні двері, середньовічні.

«До сімдесятих років є фотографії повалених дверей», - підкреслює Перріно.

Хто і чому їх забрав?

Найціннішими з того, що збереглося, є дві капітелі в апсиді, захищені скляною перегородкою, яка не завадила фільтрації вологи, сьогодні вирішеній, пошкодити одну з них, розчинивши частину вапняку, як цукор.

Однак досі частково видно її багате оздоблення рослинними мотивами у вигляді спіралі, квітів, обрамлених обручами, та ребристих пітонів.

Інша капітель, крім «фризів, що нагадують ті, що прикрашали середньовічні рукописи», показує трьох ченців.

Один з них, той, що на головній стороні, носить більш вишуканий одяг, чи не абат?, чиї ноги виходять за межі капітелі.

Правою рукою він вказує на іншого ченця, який тримає посох вгору.

Третій чернець тримає посох вниз, можливо, це знак того, як не слід діяти.

Природна жила каменю, біло-блакитна, проходить через капітель горизонтально.

«Щось незвичайне, оскільки камені з жилами могли викликати напругу під час різьблення».

Цей технік пояснює, що асоціація, яку він очолює, функціонує як філія Європейської федерації клюнійських пам'яток і що вона «координує перед будь-якою адміністрацією чи компанією» питання, пов'язані з 12 клюнійськими пам'ятками, пов'язаними в Іспанії та Португалії, такими як перлина Сан-Мартін-де-Фроміста або Сан-Сальвадор.

У цьому випадку мерія Ногаля відповідала за реставрацію, Рада Кастилії та Леона - за археологічні розкопки, а Рада Паленсії, разом з асоціацією, - за просування, інформаційні щити або візити, такі як ті, що організовує Фундація Санта-Марія-ла-Реаль.

У них пояснюється, що в цьому куточку покинутої Іспанії життя ченців, які жили на доходи, проходило в спокійній обстановці між XIII століттям і Дезамортизацією Мендісабаля (1836), коли, з огляду на відсталість і бідність країни, було вирішено експропріювати церковні землі, що не приносили прибутку, для їхнього публічного продажу.

Паленсійська родина Каранде купила Сан-Сальвадор і, як переконався історик Франсіско Сімон і Ньєто наприкінці XIX століття, власники розділили його, щоб перетворити на житло.

Ніби на глум, вони розмістили стайню в апсиді, найсвятішій зоні храму.

Незважаючи на те, що в 1931 році, під час Другої республіки, монастир був оголошений національним пам'ятником, він продовжував ковзати до руїни.

Перріно розповідає, що в середині минулого століття, коли почався великий сільський відтік до міст, власники нерухомості перестали з'являтися в Ногалі.

Серед них був лауреат премії принца Астурійського в галузі соціальних наук 1985 року Рамон Каранде.

Прогулюючись всередині, Перріно підкреслює, що через цю занедбаність з сімдесятих років до кінця ХХ століття багато дрібних предметів зникли з рук мародерів і вандалів.

Так, він згадує, коли «колишній мер Карріон-де-лос-Кондес [за вісім кілометрів від Ногаля] одного разу побачив сусіда, який сидів біля капітелі, на якій були зображені птахи, що клюють плоди, і обміняв її на пару мішків зерна.

Мер забрав капітель у свій кабінет і після смерті передав її мерії.

Сьогодні цей експонат знаходиться в Музеї Паленсії».

Там також можна побачити колекцію консолей, серед яких виділяється консоль оголеної жінки, яка, за словами Перріно, має моралізаторську епіграфіку, в якій попереджає грішників, що вона бачила себе такою, позбавленою всього, за те, що пішла невірним шляхом.

На початку дев'яностих «інтер'єр церкви виглядав як романтична руїна, з її плющем».

«Незабаром після видалення рослинності, що її вкривала, обвалилася частина склепінь».

У 2004 році обвалилися купол і північний неф.

Здавалося, що це смерть Сан-Сальвадора.

Однак муніципалітет Ногалі почав лабіринтовий бюрократичний процес, поки в 2018 році не отримав право власності на нерухомість, що стало першим кроком до її майбутнього збереження.

В даний час боротьба йде за те, щоб «запобігти подальшому розкладанню Сан-Сальвадора, ідеальним було б повернути дах і відновити склепіння», але на даний момент Перріно задовольняється тим, що найближчим часом буде дано зелене світло на використання георадара, який дозволить виявити, що знаходиться під землею.

«Нам не вистачає багато монастиря від оригіналу. Дуже важливо мати можливість обмежити комплекс і знати, наприклад, що сталося з монастирем».

Дивлячись у майбутнє, і «перш ніж просити субсидії, потрібно вирішити, яке використання буде мати монастир, чи консолідувати руїну, яка, принаймні, буде доступна для відвідування, чи піти далі?», - запитує Камінеро.

До того часу потрібно буде пам'ятати знаменитий вислів Унамуно: «Навіть руїна може бути надією».